在方家村的一間簡(jiǎn)陋的茅草土屋里，一個(gè)女人正經(jīng)歷著分娩的劇痛，她的痛苦叫聲不斷從屋內(nèi)傳出。

“啊啊啊啊啊”穩(wěn)婆在一旁焦急地喊道：“快，使勁啊，快使勁！”

屋外的方大郎心急如焚，不停地來(lái)回踱步，他的臉上滿是焦慮和擔(dān)憂。

“啊啊啊啊怎么還沒(méi)生？

老天爺保佑，老天爺保佑……”他喃喃自語(yǔ)，祈求上天能讓妻子順利分娩。

終于，隨著一陣響亮的嬰兒啼哭聲，方大郎心中的焦慮瞬間化為烏有。

“是個(gè)男孩，是個(gè)男孩?！?br>
穩(wěn)婆興奮地喊道。

“謝謝老天爺，謝謝老天爺，我有兒子了，我有兒子了?！?br>
方大郎激動(dòng)得語(yǔ)無(wú)倫次，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)。

“方大郎，快，再打盆熱水來(lái)?！?br>
穩(wěn)婆的聲音再次傳來(lái)，帶著些許焦躁。

“哎，哎，好，好?！?br>
方大郎連忙跑過(guò)去，端起一盆熱水遞到穩(wěn)婆手中。

過(guò)了好一會(huì)兒，穩(wěn)婆才將屋內(nèi)整理妥當(dāng)，然后抱著一個(gè)裹著襁褓的新生兒走了出來(lái)。

“母子平安！

母子平安?。?br>
方大郎，以后你可得對(duì)蘭姑好點(diǎn)，她可為你留了后呢。”

穩(wěn)婆一邊說(shuō)著，一邊小心翼翼地將剛剛出生的嬰孩遞到方大郎手中。

“是是是，我一定會(huì)對(duì)蘭姑好的，一定！”

方大郎激動(dòng)得聲音都有些顫抖，雙手緊緊地抱住嬰孩，仿佛生怕他會(huì)飛走似的。

“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)，輕點(diǎn)，輕點(diǎn)，這孩子才剛出生呢?！?br>
穩(wěn)婆看著激動(dòng)的男人，忍不住提醒道。

“方大娘說(shuō)得對(duì)，說(shuō)得對(duì)，那我現(xiàn)在可以進(jìn)去看看蘭姑嗎？”

男人急切地問(wèn)道。

“去吧，去吧，但要輕聲些?！?br>
方大娘囑咐道。

“嗯嗯，知道了，知道了?！?br>
男人連連點(diǎn)頭，然后輕手輕腳地走進(jìn)屋內(nèi)。

“蘭姑，蘭姑。

你看，這就是我們的兒子?！?br>
男人輕聲呼喚著，小心地將嬰兒放在女人身旁。

看著虛弱昏迷的女人，方大郎臉上洋溢著幸福的笑容，他輕輕地**著女人的臉龐，然后悄悄地走出房間。

…………好餓啊，好餓啊……迷迷糊糊之中，一個(gè)仿佛從夢(mèng)中醒來(lái)的聲音響了起來(lái)：“好餓，去找點(diǎn)吃的?！?br>
隨著這個(gè)聲音的響起，一雙小腳邁動(dòng)著，開(kāi)始行走。

“不對(duì)，我的聲音為什么會(huì)這樣？

還有我的手，我的腳?！?br>
很快，這個(gè)聲音又一次響起，帶著一絲疑惑和不解。

與此同時(shí)，那雙腳停了下來(lái)，一雙小手舉到眼前。

下一刻，一聲尖叫響徹村子，驚起一片罵聲。

尖叫聲中，五歲的方圓明白了一件事——他穿越了，或者說(shuō)轉(zhuǎn)世重生了。

只是不知道為什么，自己明明沒(méi)有救人，也沒(méi)有觸電，更沒(méi)有什么大卡車，世界就不要他了。

三天后。

穿越的興奮和建功立業(yè)的期待己經(jīng)被現(xiàn)實(shí)消磨殆盡了。

“當(dāng)今是何年月？

**是誰(shuí)？

皇帝是哪個(gè)？

此地又是何處？”

方圓問(wèn)出了他最關(guān)心的問(wèn)題。

“現(xiàn)在是大明皇帝在位，皇帝姓朱。

這里是方家村?！?br>
村民回答道。

“哪位朱家皇帝？”

方圓追問(wèn)道。

“什么哪位朱家皇帝，朱家皇帝就是朱家皇帝?！?br>
村民有些不耐煩地回答道。

現(xiàn)在是何年月？

不在乎，也不想知道。

朱家那離譜的戶籍路引**，還有這地方的特殊環(huán)境，使得方家村民對(duì)外界的了解非常有限。

如果再繼續(xù)追問(wèn)下去，方圓覺(jué)得自己可能會(huì)體會(huì)到封建**的厲害。

為了保住小命，還是裝傻充愣當(dāng)個(gè)孩子比較好。

穿越到古代，對(duì)方圓這個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，可不是什么好事。

饑餓如同**一般，時(shí)刻折磨著他。

此時(shí)此刻，方圓無(wú)比期待、無(wú)比渴望那個(gè)傳說(shuō)中的金手指能突然出現(xiàn)，給他帶來(lái)一頓豐盛的飯菜。

沒(méi)錯(cuò)，僅僅是一頓飽飯而己。

在這個(gè)貧困的家庭里，一個(gè)小孩子想吃飽飯簡(jiǎn)首就是一種奢望。

方圓第一次深深地自責(zé)和悔恨，為什么要醒來(lái)呢？

如果沒(méi)有之前的記憶，或許他還能勉強(qiáng)接受這個(gè)世界，但如今，他己經(jīng)無(wú)法忍受這種生活了。

以往的記憶告訴他，吃不飽是正常的，饑一頓餓一頓的日子還很長(zhǎng)呢。

………………“老人家，您別客氣，我只是略施小技而己?！?br>
**道人微笑著說(shuō)道，然后從懷中取出一張黃紙符篆遞給老人，“這道符拿回去，燒了泡水喝，可以幫你驅(qū)除體內(nèi)的邪祟，讓你的身體更健康?！?br>
“謝謝道長(zhǎng)，謝謝道長(zhǎng)！”

老人感激涕零，雙手顫抖著接過(guò)符篆，眼中閃爍著希望和敬畏之情。

周圍的村民們也紛紛圍攏過(guò)來(lái)，對(duì)**道人的醫(yī)術(shù)贊不絕口。

他們將各種禮物送給**道人，表達(dá)對(duì)他的感激之情。

而**道人則一一婉拒，表示這些都是他應(yīng)該做的。

看著眼前熱鬧的場(chǎng)景，方圓感慨道：“鬧白蓮了?！?br>
***宛如一顆神秘的種子，自唐、宋時(shí)期便悄然扎根于民間，逐漸生長(zhǎng)為一種神秘的**結(jié)社。

它的源頭恰似清澈的溪流，源自**的凈土宗。

相傳，凈土宗的始祖東晉釋慧遠(yuǎn)在廬山東林寺與劉遺民等人共同結(jié)下白蓮社，一同虔誠(chéng)念佛，后世的信徒們皆將此視為楷模，如眾星捧月般敬仰。

北宋之時(shí)，凈土念佛結(jié)社之風(fēng)甚囂塵上，多以白蓮社或蓮社為名。

至南宋紹興年間，吳郡昆山（今江蘇昆山）之僧茅子元（法名慈照），于盛行之凈土結(jié)社基礎(chǔ)之上，創(chuàng)立新教門，名曰白蓮宗，亦稱***。

早期教義與凈土宗基本無(wú)異，信奉****，規(guī)定信徒持戒念佛（禁殺生、禁偷盜、禁邪淫、禁妄語(yǔ)、禁飲酒），以求往生西方凈土。

茅子元借鑒天臺(tái)**義，繪制《圓融西土三觀選佛圖》，借佛像、圖形及比喻闡釋佛土的高低之分；精簡(jiǎn)并統(tǒng)一前人所創(chuàng)的念佛修懺儀式，編成《白蓮晨朝懺儀》。

往昔的凈土結(jié)社，參與者之間僅有松散的社友關(guān)系，各社之間互不統(tǒng)屬。

茅子元?jiǎng)t將此改為師徒傳承、宗門相屬。

他于淀山湖修建白蓮懺堂，自封導(dǎo)師，接受眾人朝拜；又規(guī)定門徒以“普覺(jué)妙道”西字為名；由此構(gòu)建起一個(gè)較為固定的教派。

明初對(duì)***嚴(yán)加禁止。

洪武、永樂(lè)年間，川鄂贛魯?shù)鹊貙覍野l(fā)生****的武裝**，其中部分甚至建號(hào)稱帝，然皆遭**。

明中葉以降，民間**名目繁多，諸如金禪、無(wú)為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽(yáng)、彌勒、凈空、大成、三陽(yáng)、混源、聞香、羅道等數(shù)十種，有的一教數(shù)名。

其各自獨(dú)立，教義存在諸多分歧，組織、儀軌及活動(dòng)方式亦有所差異，但皆或多或少地留存有***的痕跡。

統(tǒng)治者視其本質(zhì)仍為***，民間亦一概將其稱作***。

因?yàn)?*眾多，所以人們信奉的神祇也極為繁雜，比如天宮的玉皇大帝、地獄的**、人間的圣賢等等；然而其中最受崇奉的仍然是彌勒佛。

自正德年間起，社會(huì)上還興起了一股對(duì)無(wú)生**的崇拜熱潮。

當(dāng)時(shí)，流傳著“真空家鄉(xiāng)，無(wú)生**”這樣一句八字真言。

據(jù)說(shuō)，無(wú)生**乃是上天無(wú)生無(wú)滅的古佛，她發(fā)誓要度化塵世中的兒女們回歸天界，以避免遭受劫難。

而這個(gè)天界就是所謂的真空家鄉(xiāng)。

各個(gè)教派都撰寫了屬于自己的經(jīng)卷，被稱為寶卷，并常常向信徒宣講。

這些寶卷內(nèi)容十分龐雜，但從中我們可以看出儒家、**和**這三家對(duì)它們產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

明朝時(shí)期，***擁有大量信徒，他們大多來(lái)自社會(huì)底層。

各教派內(nèi)部采用家長(zhǎng)式管理模式，等級(jí)分明，秩序井然。

然而，***首領(lǐng)們的**卻非常復(fù)雜，他們對(duì)于明朝**的態(tài)度也大相徑庭。

有些首領(lǐng)利用**信仰來(lái)**信徒，聚斂財(cái)富；有些則通過(guò)編寫**來(lái)****，討好**；還有些人在宮廷太監(jiān)、官僚世家等群體中發(fā)展信徒；更有甚者，將其教義與下層民眾反抗官府的斗爭(zhēng)緊密結(jié)合起來(lái)，發(fā)動(dòng)了一系列武裝**。

例如，永樂(lè)十八年（公元 1420 年）的唐賽兒**以及天啟二年（公元 1622 年）的徐鴻儒**都是其中的典型代表。

這些**不僅展現(xiàn)了***在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的影響力，同時(shí)也反映出明朝**在處理社會(huì)矛盾時(shí)所面臨的困境。

想著***傳遍諸天萬(wàn)界的**名聲，看著道士來(lái)此免費(fèi)看病救人，順帶著傳教半年。

“無(wú)生**，真空家鄉(xiāng)。”

如此響亮且充滿蠱惑力的**，竟然敢在朱家王朝的土地上這般肆無(wú)忌憚地呼喊，難道他們就不畏懼死亡嗎？

方圓心中暗自琢磨著，腦袋變得有些木木的。

待那群熱情洋溢的村民離去后，身材矮小、營(yíng)養(yǎng)不良的方圓趕忙上前去協(xié)助收拾物品。

過(guò)去的半年里，每當(dāng)那位**道人前來(lái)治病救人或傳播教義時(shí)，方圓總是積極主動(dòng)地上前幫忙。

記得道人初次到來(lái)時(shí)，聽(tīng)到那令人熱血沸騰的**，方圓出于對(duì)九族安危的考慮，避之唯恐不及。

然而，現(xiàn)實(shí)生活的壓力迫使他不得不面對(duì)這一切。

“今日又勞煩小施主了?！?br>
道人看著正在幫忙收拾東西的方圓說(shuō)道。

“沒(méi)關(guān)系的道長(zhǎng)，您來(lái)救人，我理應(yīng)幫忙?！?br>
方圓一邊埋頭苦干，一邊憨態(tài)可掬地回答。

“小施主，你可愿拜我為師？”

道士忽然對(duì)方圓說(shuō)道。

方圓聞言一愣，等了這么久，不就是盼著這句話嗎。

下一瞬，“道……道長(zhǎng)，您是說(shuō)收我為徒？”

方圓驚訝地問(wèn)道。

道士微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“不錯(cuò)，你這孩子心地善良，又頗具慧根，若是跟隨我修行，將來(lái)必有所成?！?br>
方圓聽(tīng)了，心中更是激動(dòng)起來(lái)。

他知道，為了改變命運(yùn)，這樣一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，必須得牢牢抓住。

“我愿意！

師父在上，請(qǐng)受徒兒一拜！”

方圓毫不猶豫地跪了下來(lái)，對(duì)著道士磕了三個(gè)響頭。

終于還是吃上殺頭**的飯了。